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主题:道教


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道教,是一种发源于古代中国的传统宗教。以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中,道教被认为是和儒教佛教一起的一种占据着主导的地位理论学说和实践方法。

道教的称呼在形成初期有所不同,先秦时期诸子百家中许多人都曾经以“道”来称呼自己的理论和方法。儒家墨家道家阴阳家甚至佛教都曾经由于各种原因自称或被认为是“道教”。儒家最早使用“道教”一词,将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时,把“菩提”翻译成“道”,因此也被称为“道教”。而到了东汉末年出现了五斗米道,自称为“道教”,取“以善道教化”之意。自此,其他各家为了以示区别,也就不再以“道教”自称,而成为五斗米道的专称。

现在所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道黄老道等一些宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰,奉老子为教主,以老子的《道德经》为主要经典,追求修炼成为神仙的一种的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为四大类:炼养(修炼养气,包括炼气、导引内丹冥想、科仪、法术符咒等方式);积德(功德成神,也称道教积善派,源自圣贤英雄崇拜及祖先崇拜思想,也是中国民间信仰的重要宗教实践);服食(服用仙药,外丹符箓等,是原始道教的重要实践);点化(传说指出部分人因自身带有仙缘,而得到仙人点化后即可成仙);常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神者。

特色条目

大英博物馆藏道教人物像

道教 是一种发源于中国古代的传统宗教。以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中,道教被认为是和儒教佛教一起的一种占据着主导的地位理论学说和实践方法。

道教虽奉老子为祖师,但其主张与老子庄子的思想并不完全一致,而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。方仙道分行气(含导引)、服饵、房中三派。行气派尊彭祖王乔赤松子为始祖;服饵派以羡门安期生为代表;房中派以容成务成子为代表。此外,亦可遥追殷商的鬼神崇拜。在修身方面,道教讲究“人天合一”、“人天相应”、"无为而治、不言之教", 讲究"虚心实腹"、“长生久视”、“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。” 等等。

特色图片

Extermination of Evil Shōki.jpg

锺馗,传说人物,道教中赐福镇宅圣君。钟馗一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊,正当值怒时见一满面虬髯大鬼,挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山锺馗,蒙高祖赐缘袍陪葬,锺馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后,病不药而愈,遂向吴道子忆述梦中所见,并命其绘出锺馗像,颁布天下。图为五幅《钟馗捉鬼图》卷轴的一部分。

人物

孙思邈541年581年—约682年),唐朝京兆华原(现陕西耀县)人,是著名的医师道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家,被誉为药王,许多华人奉之为医神

新唐书载,他从小勤读书,精通百家学说,善于谈老子庄周之道,擅长阴阳、推步,妙解数术,孙思邈从小多病,“汤药之资,罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦,很多人因为没钱治病而死去,因此他从小就认为“人命至重,有贵千金。一方济之,德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”,最后终有所成。相传,孙思邈曾经作过唐太宗的御医,隋文帝唐太宗唐高宗曾以高官厚爵与之,都被他婉拒,上元元年他称病退隐山中,唐高宗以良马赐之。

孙思邈著有《备急千金要方》,简称《千金要方》,共三十卷,二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方法。孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合,把养生学也作为医疗内容。认为人若善摄生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。

临终时,孙思邈遗嘱“薄葬,不藏明器,祭去牲牢”,并遗有大量的医书,人尊其为“孙药王”。在陕西耀县药王山,有祭祀孙思邈的药王庙。宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。今台湾仍有祭祀孙思邈之庙宇,并称之“孙天医”,每年农历正月初四为其祭典,称之为“孙天医真人圣诞”。

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