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裕固族

裕固族
Yughur
Family In Lanchow, China 1944 Fr. Mark Tennien Restored.jpg
裕固族家族、1944年摄于中国甘肃省兰州市
总人口
1.44万
分布地区
甘肃省肃南裕固族自治县酒泉市黄泥堡裕固族乡
语言
西部裕固语东部裕固语汉语官话
宗教信仰
藏传佛教
相关族群
其他突厥语民族

裕固族裕固语:Yughur),突厥语民族之一,先祖为回鹘人,与维吾尔人同源,混有藏族汉族等血统,居住于中国北方甘肃省一带,为今中华人民共和国的少数民族之一。世代以畜牧业为主,现有人口14378人(2010年中国人口普查),分布于河西走廊的中部和祁连山北段,即主要集中在甘肃省肃南裕固族自治县酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡,为甘肃省特有世居民族。在元、明、清三代,以至于(前中华民国,现中国台湾省),归属于回族。在中华人民共和国建立后,成为官方认定的少数民族,与回族及维吾尔族等分开。

裕固族祖先,裕固族十部落中的亚拉格家即唐史所载的回鹘王族“药罗葛”(裕固语:yaglak)后代。裕固族分讲三种语言,本民族本来的语言是西部裕固语,属阿尔泰语系突厥语族;由于一些部落元朝时受一个蒙古王子统治而形成的东部裕固语,属阿尔泰语系蒙古语族;一些人也讲汉语官话方言。历史上裕固族长期使用回鹘文,1911年俄国突厥学家马洛夫在甘肃酒泉文殊沟(今肃南裕固族自治县辖区境内)所得的回鹘文写本《金光明最胜王经》(简称《金光明经》),写于康熙二十六年(1687年),证明裕固族一直到将近18世纪还在使用本民族的回鹘文。裕固族现在本民族文字失传,一般用汉字,信仰藏传佛教。裕固族婚姻比较自由,可以嫁女或招婿,议定婚期则请喇嘛占卜,择吉日举行婚礼。

裕固族人口分布

历史

裕固族源于鄂尔浑河流域,可追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒,袁纥(之后为回纥)。840年回纥亡国后,甘州回鹘的一支黄头回纥迁徙到今甘肃河西走廊敦煌、甘州(今张掖)、凉州(今武威),祁连山额济纳河一带,建立汗国,史称河西回纥,后被西夏击败。速不台西征.顺便平定裕固族。在元代他们受忽必烈派出的宗王统治,明代设曲先、斡端、安定、罕东四,在明代他们先后被赛德阿勒坦汗打败。

历史上,裕固族曾有过各种称呼。元朝称为“撒里畏兀尔”,明朝称为“撒里维吾尔”,清朝称为“锡喇伟古尔”或“西喇古儿黄番(裕固族中说蒙古语的是黄黄番,说突厥语的是黑黄番)”,封大头目为七族黄番总管,把居住区一分为三,各部落置正副头目,头目以下有大圈头,以下有辅帮一人。中华人民共和国建立初期称为“撒里畏吾尔”;本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。

1953年经裕固族人民协商,正式定用“尧乎尔”音相近的“裕固”为本民族正式、统一的名称,即用汉语富裕巩固之意。尽管裕固族与维吾尔族同源,但中国将两者视为不同的民族,拉丁名分别为Uyghur和Yugur。有趣的是西部裕固语是古回纥嫡语,比较接近索尔人哈卡斯人等东北突厥语。有4600人说西部裕固语,2800人说东部裕固语(恩格尔语),极少数说汉语或藏语。撤里畏兀儿是指说蒙古语的裕固族,西拉畏兀儿是指说突厥语的。撤里畏兀儿保留了很多已消失的东蒙古传统。他们中还有很多人被藏族同化了。

他们说天下的头目也姓安,有人说是来自安加拉河一突厥部落。他们族源之一是古代蒙古人。

1958年大搬迁

裕固族在1958年被强制进行过一次大搬迁,这次搬迁对整个民族造成了史无前例的损失。由于甘肃和青海两省草场纷争,是年两省决定调整边界,并对裕固族进行大搬迁,退出友爱农场(今属青海省祁连县)等裕固族传统祖居地,长途迁移至皇城滩,肃南裕固族自治县政府也同时迁至皇城滩(今皇城镇)。在经过数月搬迁和人员财产损失之后,在中央政府干预下被停止。在此之前,以反封建的名义,裕固族的文化受到冲击,对头人等民族上层人士进行了抓捕。[1]

建筑

裕固族的传统房屋为帐篷,帐篷由六根或九根杆子支撑,用牛、羊毛织成褐子搭盖而成(有些是用白帆布做成),并且上面缀有传统图案。帐篷内部正上方为佛龛,进门右边为女宾座位,左边是男宾座位。

习俗

1962年 甘肃裕固族冬猎

裕固人信仰包括一种经改造的黄教,最大的特色是喇嘛可以结婚,完全与蒙藏地区的喇嘛不同,另外他们还残留男不婚女不嫁的习惯;此外他们与一般信仰藏传佛教的民族不一样,仍信仰萨满教,他们的巫师名也赫哲,他们祭的神叫汗腾格里。每氏族也有自己的萨满,分黑白二种。

饮食

传统饮食为手抓肉奶茶烧酒青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要习惯,裕固人传统上的饮食特点是一日三茶,以茶为饭,一般到晚间才吃一点面食。裕固族人喜好饮酒,多为烧酒,也饮青稞酒。裕固人待客,按照裕固族的传统礼俗,老人在门口把客人迎进帐篷,客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上,这是贵宾席,该民族习惯于先用双膝跪坐,然后盘腿坐下,一般是按男左女右分坐。当主人招呼用餐时,无需站立和过谦,客人随意尽情享用。待客先是奶茶,如果客人喝够,必须将碗底的“曲拉”吃净,否则主人认为你还要,会继续为你添茶;茶后,是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是两杯;有时,主人家还会唱起祝酒歌敬酒,唱一支歌,敬两杯酒。

丧葬

天葬为裕固族的丧葬习俗。人死后在家停泊一天,待僧人念经超度后,次日即送往天葬地点;天葬时,将死者外衣脱去,尸体放在一大石上或靠在三块石头上。请喇嘛念经后,亲属离去,让飞禽走兽吞食;天葬三日后,亲属再来探视若尸体已被吃净,便认为死者已经“升天”,随即堆坟,按家族辈份排列成行;若未被吃净,还要再请喇嘛念经超度。送死者的“头七”到“七七”,乃至周年。都要请喇嘛三人以上念经超度,死者亲属在四十九天内,男不剃头,女不梳头,以示哀悼。

服饰

长袍和皮靴是裕固族的传统服饰。作为世居戈壁游牧民族,其服饰用料取之于畜牧业本身,衣着式样简单,且耐寒、防沙等。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴,农农业区及城镇以穿制服为主,只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。过去,裕固族男子有留长辫子的习俗,并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上,现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色,她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的,红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面",即先将头发梳成左、右、后三条辫子,用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上,每条"头面"又分三段,用金属环连接起来,上齐耳环,下以身高而定其长短。

参见

参考文献

  1. ^ 皇城草原与皇城故址,西部大地人文地理网站. [2011-01-15]. (原始内容存档于2011-07-11).

外部链接


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