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祠堂

上禾坑李氏宗祠

,又称家庙祖堂公厅,是基于宗法制度,用于供奉和祭祀祖先,其又具有从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的功能。[1][2]用于举办家族内子孙的婚、丧、寿、喜等事,还可以作为私塾使用。[3][4][5][6]祠堂可分为宗祠家祠(或支祠)两类,宗祠是大宗日语宗家的祠堂,家祠、支祠则是分家所建供奉分房的祖先。

历史

上古时代,只有天子才可立祠,其他任何人均不可立祠。[4]到了周代以后,诸侯士大夫和品官们也可在家立祠祭祖,平民百姓们则只能以把祖先的画像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁称为“功德祠”的寺庙的方式来祭祖。[4][7][8][9][10]南宋朱熹在其所著《家礼》中为顾及社会中下层家庭的祭祖需要,将家庙改称祠堂,提倡建立家族祠堂以祭祀先祖;[5][11]但此时修建祠堂同前一样,仍有等级限制,民间不得于家立祠。[4][5][12]平民百姓直到明朝嘉靖年间才得以广泛的在家立祠,[6]但仍须严格遵循封建等级制度,例如只有先人当过品官的家族祠堂才可用宗字,以及只有先人中当过皇帝,或封过侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用庙字,[6]因而产生了不同种类的祠堂:

  • 太庙皇室的祠堂。
  • 宗庙:先人中当过皇帝,或封过侯爵或侯爵以上的爵位的诸侯、士大夫和品官的祠堂。
  • 宗祠:先人中封过侯爵以下,或没被封爵的现任诸侯、士大夫和品官的祠堂。
  • 家庙:先人中当过皇帝,或封过侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂。
  • 家祠:先人中封过侯爵以下,或没被封爵的平民百姓的祠堂。

建筑

祠堂的建筑一般采用传统建筑的形式,“堂皇宏丽,与居室相同”[13]。一般有一间正堂,正堂内设有四个神龛,供奉祖宗牌位每龛前各设供,用以摆放祭品。

参见

注释

  1. ^ 祠堂的发展. 陈氏祠堂. [2015-03-06].
  2. ^ 祠堂的功能与意义. 西螺——阮的故乡. [2015-03-06]. (原始内容存档于2015-04-02).
  3. ^ 贺, 正坚. 湖南衡南县茶市镇咸益小学——百年小学路在何方?. 中州在线. 2015年3月10日. (原始内容存档于2017年3月12日).
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 宗祠和家庙的区别关系. [2019年12月29日] (简体中文).
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 朱熹家族礼仪思想与客家祠堂的兴盛. [2018年6月21日] (简体中文).
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 古建筑中祠堂蕴涵的文化. [2018年8月14日] (简体中文).
  7. ^ 竺沙雅章,《中国佛教社会史研究》第三章,〈宋代坟寺考〉
  8. ^ 《新仪》卷135〈品官时享. 家庙〉,《明集礼》〈品官家庙〉
  9. ^ 礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。”
  10. ^ 祠堂与祠堂文化. 祠堂博览. 世界王氏网转载. 2013-01-24 (简体中文).
  11. ^ 南宋·朱熹《家礼》:“古之庙制不见于经,且今士庶人之贱,亦有所不得为者,故特以祠堂名之。”
  12. ^ 宋史·礼志》卷12:“庆历元年,南郊赦书,应中外文武官,并许依旧式立家庙。”
  13. ^ 黟县《明经胡氏存仁堂支谱.本始堂图附记》卷一,〈舆地志.风土〉,赵华富,〈徽州宗族祠堂和祖墓〉,《徽州宗族研究》

外部链接


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