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王道 (儒家思想)

(重定向自王道 (儒家思想))

王道儒家认为作为君主应该推行的统治方法。其核心是以道德仁义为基础,实现国家的治理

简介

所谓王道,要而言之,就是依正义与仁爱行政;与之相反是霸道,以武力与权力压制民众、统治人民[1]:202。王道代表者孟子尤为重视《春秋》,特别强调“王道”与“霸道”之别[1]:202。孟子认为,君主实行王道称为王者,与霸主相对;与同时期法家韩非主张“霸道”形成对比。

《春秋》等儒家经典思想,君主应以王道统治人民,须由民意,即下方人民支持;与也许更重要之天意,即能反映民意之形而上之天之意志,来保证其正当[1]:203。亦即君主代表上天,依天命君临万民,因此才称天子,即天之子[1]:203

王其实是取其字的样子,上一横代表天,中一横代表人,下一横代表地,一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身“成己”,进而齐家治国平天下“成物”,要达到最高效果必须天时地利人和,只有这样才能达到王道。与大部分人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。[来源请求]

王霸之道

治世的帝王表面都崇尚王道,然而他们实行的其实是切合现实的“王霸之道”,即高压与怀柔并重,王道与霸道的混合[2],也就是所谓的“外儒内法”或“儒表法里”,而非如传统文人以为的独尊儒术

出处

  • “谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
  • “七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”(《孟子·梁惠王上》)

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参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 金文京. 《三國演義的世界》. 邱岭、吴芳玲据东方书店1993年日文初版译,李均洋校. 北京: 商务印书馆. 2010年. ISBN 9787100073356.
  2. ^ 汉书·元帝本纪》:汉宣帝训斥太子刘奭时讲:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”

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