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永恒轮回

永恒循环(德语:Ewige Wiederkunft,也译为永恒轮转永恒重现永劫回归)是指一种假定宇宙会不断以完全相同的形式循环的观念,而且这种循环的次数不可理解,也无法预测。

历史发展

永恒轮回的观念发源于古埃及时代,也是印度哲学的重要部分,在印度教佛教中表现为轮回理论

古希腊毕氏学派斯多葛学派等也接受和发展了类似观点。

一些中美洲文明(如玛雅阿兹特克)也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。

在西方,随着古典文明的没落及基督教的崛起,永恒轮回的观念被基督教神学世界观所取代,即世界始于耶和华创世,并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期,欧洲物理学家认为如果时空无限,则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点,但仅视之为物理概念,即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思,从而使这一概念再度复兴于西方哲学。

斯多葛学派

斯多葛学派认为宇宙中所有事件曾在过去以同样的形式出现无数次,未来也会如此,每个循环最后会复归于火(conflagration),之后再继续循环不已。

尼采

据尼采所说,他第一次获得这个概念是在1881年的8月间在高山的森林中散步时,他承认他是受到赫拉克利特的变化理论的影响。他称其为“虚无主义的最极端形式”[1],但也是超克虚无主义的方法。 以下是在他的著作中对此的描述:
“万物方来,万物方去,永远的转着存在的轮子。万物方生,万物方死,存在的时间永远的运行。离而相合,存在之环,永远地忠实于自己每一刹那都有生存开始,‘那里’的球绕着每一个‘这里’而旋转,中心是无所不在的,永恒之路是曲折的。”[2]

“你们是永远的存在着!永远爱世界!而且向世界痛苦说:‘去吧!但是还要回来!’因为,一切的快乐要求永恒。”[3]

“十字架上的上帝是对生命的诅咒,一个由生命寻找救赎的路标。酒神被斩成碎片是对生命的承诺:他会由毁灭中再生与回归。”[4]

尼采认为永恒轮回是他的“所有假说中最科学的”[5],虽然事实上并不科学。前提如下:宇宙间的能量是不灭的,而时间是无限的,有限的力在无限的时间中运行,必定能重复出现。但实际上这种几率是近乎零的,这使得他的永恒轮回说缺乏科学上的根据。考夫曼对此的评论是:“永恒轮回对尼采而言是一个观念的成分小于一种体验……他对自己第一次有这种体验说得很多,因为对他而言那是一个拯救了其生命的时刻。”[6]

彭加勒

但也确有一种非常类似但较科学的轮回观。

法国科学家和哲学家彭加勒论证了“庞加莱复现定理”(Poincaré recurrence theorem),在如果有足够的时间,一个力学系统可以回复到初始状态附近,但和尼采的问题同样是已知宇宙的年龄和寿命可能没有他想像的长。

参考文献

  1. ^ 《权力意志》55
  2. ^ 《查拉图斯特拉如是说》3—康复
  3. ^ 《查拉图斯特拉如是说》4—醉歌—10
  4. ^ 《权力意志》1052
  5. ^ 《权力意志》55
  6. ^ 《Nietzsche》



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