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乐正克

乐正克战国邹国人,孟子的弟子,在鲁国为政,孟学派的重要人物。

鲁平公想要将孟子,被臧仓以孟子母亲丧事超过父亲丧事不懂礼的理由劝阻。乐正克对鲁平公为孟子解释,说不是超逾,而是前后贫富不同。之后,乐正克告诉孟子这件事,孟子以为见不到鲁平公是天意,并不是臧仓的能力[1]。 乐正克随子敖到齐国,见到孟子,被指责为学古之道以混饭吃[2]。鲁国想让乐正克为政,孟子知道后高兴得不能入睡。公孙丑询问原因,孟子说乐正克没有强力、也没智慧谋略、也不见多识广,但听得进去有益之言,就可以治理国家[3]。浩生不害问孟子,乐正子是怎样的一个人。孟子说,他是善良的人、诚实的人[4]

郭沫若考证,中国最早的教育学专著《学记》为乐正克所作,乐正氏之儒为乐正克之学。《学记》总结了先秦时期教育教学的经验教训,提出了比较全面系统的教育理论主张。

注释

  1. ^ 孟子·梁惠王》:乐正子入见,曰:“君奚为不见孟轲也?”曰:“或告寡人曰,‘孟子之后丧逾前丧’,是以不往见也。”曰:“何哉,君所谓逾者?前以士,后以大夫;前以三鼎,而后以五鼎与?”曰:“否,谓棺椁衣衾之美也。”曰:“非所谓逾也,贫富不同也。”乐正子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也。嬖人有臧仓者沮君,君是以不果来也。”曰:“行或使之;止或尼之。行止,非人所能也。吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”
  2. ^ 《孟子·离娄》:乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子,孟子曰:“子亦来见我乎?”曰:“先生何为出此言也?”曰:“子来几日矣?”曰:“昔者。”曰:“昔者,则我出此言也,不亦宜乎?”曰:“舍馆未定。”曰:“子闻之也;‘舍馆定,然后求见长者’乎?”曰:“克有罪。”孟子谓乐正子曰:“子之从于子敖来,徒𫗦啜也。我不意子学古之道而以𫗦啜也。”
  3. ^ 《孟子·告子》:鲁欲使乐正子为政。孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”“有知虑乎?”曰:“否。”“多闻识乎?”曰:“否。”“然则奚为喜而不寐。”曰:“其为人也好善。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫茍好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫茍不好善,则人将曰:‘𫍙𫍙,予既已知之矣。’𫍙𫍙之声音颜色,距人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?”
  4. ^ 《孟子·尽心》:浩生不害问曰:“乐正子,何人也?”孟子曰:“善人也,信人也。”“何谓善?何谓信?”曰:“可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中,四之下也。”

参考文献

  • 《中国历史大辞典》
  • 《齐鲁文化大辞典》

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