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替罪羊

替罪羊,又称代罪羔羊,原指犹太教信徒于赎罪日时,按《圣经·利未记》记载的仪式将山羊献作赎罪祭。现普遍意指在某错误事件上,替代犯过者承受责任、受罪受罚的无辜人,即替罪者

希伯来圣经的典故

在犹太圣殿的赎罪日仪式中,百姓会献祭两只公山羊,大祭司会先献祭其中一只,并将手放在另一只的头上,说:“承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们一切的罪愆。”而这只便是替罪羊。替罪羊将带着人们的,带到荒野之中。 利 4:22 官长若行了耶和华─他 神所吩咐不可行的什么事,误犯了罪, 利 4:23 所犯的罪自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物, 利 4:24 按手在羊的头上,宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方;这是赎罪祭。

宗教观点

基督教神学而言,代罪羊象征了耶稣基督。他将众人的罪恶放在自己手上,然后被大祭司从城市赶到荒野之中。但也有部分基督徒认为代罪羊代表的是撒但,而非耶稣基督。根据“(亚伦)为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒兹勒”,他们相信归与耶和华的羊象征了众人的献祭,而罪恶则跟随象征撒但的代罪羊阿撒兹勒世界末日时,他们相信世界的罪恶将被最后的审判消灭。[来源请求]

其他观点

代罪羔羊后来被当成一种比喻或行为,没有理由地将责备或灾难加之于特定的人、事上,让少部分的人、事,来承担所有问题的责任。

在政治、社会上

代罪羔羊理论Scapegoat theory)作为一种源由已久的政治理论,最早持代罪羔羊理论者认为,某些战争是由政府挑起的,目的是转移民众视线,团结因互相仇视而陷于分裂的民众。

政治实征上,代罪羔羊是一种重要的宣传技巧,例如在第一次世界大战后,犹太人就被纳粹设定成德国经济与政治瓦解的主要原因;另一个例子是在古代中国,女人,尤其美女,被设定成古代中国许多朝代土崩瓦解的主要原因,因此古代中国有红颜祸水之说,而一些古书也不断地流传类似的说法,将一些朝代灭亡的原因归结为女性。如杜预为《左传》做的注里提到说“妹喜妲己褒姒,三代所由亡也”;东汉的《吴越春秋》也引用伍子胥的话说“臣闻贤士国之宝,美女国之咎:夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。”;《旧五代史》也提到说“夏之兴也以涂山,及其亡也以妹嬉;商之兴也以简狄,及其亡民以妲己;周之兴也以文母,及其亡也以褒姒”。在工业化社会中,代罪羔羊的情形更为严重,最严重的情况下,所有言论都将会被社会制约,就像政治正确一样。

少数族群被当成代罪羔羊时,由于缺乏抵抗的能力,所以对于少数族群的破坏力更大。代罪羔羊常见的手法,就是将某个团体中极少数个体个别的不道德行为,放大成为整个团体的行为。

参考文献

参见


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