万维百科

方济·沙勿略本文重定向自 方濟·沙勿略

(重定向自方济各·沙勿略)
圣方济·沙勿略
San Francisco Xavier
Franciscus de Xabier.jpg
圣方济·沙勿略画像
典藏于日本神户市立博物馆
东亚的宗徒
出生 (1506-04-07)1506年4月7日
纳瓦尔王国哈维耶尔
逝世 1552年12月3日(1552-12-03)(46岁)
中国广东台山上川岛
敬礼于 天主教信义宗圣公宗
宣福 1619年10月25日
教宗保禄五世
封圣 1622年3月12日
教宗额我略十五世
主要朝圣地 果阿慈悲耶稣大殿中国上川岛罗马耶稣教堂
瞻礼 12月3日
象征英语Saint symbolism 圣依纳爵旁的年轻耶稣会士,十字架,燃烧的心,火炬,百合花,传教士
主保 中国日本东京上智大学万民福音部,非洲传教士,祈祷宗会,菲律宾马六甲斯里兰卡印尼孟买开普敦澳洲新西兰,传染病患者
一幅以圣方济·沙勿略带华人施洗为题的彩绘玻璃窗(局部图,摄于香港伯大尼修院)

圣方济·沙勿略(西班牙语:San Francisco Xavier巴斯克语Frantzisko Xabierkoa,另译圣方济·四维圣方济·萨威圣法兰西斯·沙勿略圣方济各·沙勿略等;1506年4月7日-1552年12月3日)是西班牙天主教传教士,也是耶稣会创始人之一,首先将天主教信仰传播亚洲马六甲日本天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”;是“传教士的主保”。天主教会同时尊其为中国、日本,以及果阿澳门两个教区主保瞻礼定于每年12月3日。

早年生活

方济·沙勿略于1506年生于今日西班牙北部纳瓦拉沙勿略堡的一个巴斯克望族家庭。1512年,西班牙人入侵纳瓦尔,当地很多家族的城堡包括沙勿略家,都在此时被摧毁,而他们的领地也从此失去。1515年,方济的父亲离世。

1525年,19岁的沙勿略前往法国巴黎大学圣巴巴拉学院攻读哲学,五年后获硕士学位,开始担任讲师。在巴黎有一位比他年长十五岁的同乡依纳爵·罗耀拉和他共同租了房子住。这位同乡追求的是天主的光荣,他常给沙勿略说的一句《圣经》金句:“人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?”(玛窦十六:26)。经过依纳爵长久的熏陶,沙勿略的思想也逐渐改变了,便加入了追随依纳爵的行列。

1534年8月15日,罗耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙马特高地,共同誓发神贫和贞洁的誓愿,创立了耶稣会,他们原本想前往耶路撒冷,但被教宗保禄三世阻止。1540年9月27日,教宗保禄三世正式批准成立耶稣会,命罗耀拉成为第一任会长[1]。沙勿略则受命成为耶稣会的首批传教士。

当时葡萄牙国王约翰三世欢迎耶稣会教士前往葡萄牙开辟的东方地区去传教。1540年,沙勿略到了葡萄牙。1541年他另外两个伙伴沿着葡萄牙人开辟的东方航海路线,前往印度中国日本等地传教。

传教工作

印度

1541年4月7日,沙勿略和卡玛利诺(M. P. de Camerino)和曼西亚(F. Mansillas)从葡萄牙里斯本出发。

1542年5月6日,沙勿略抵达葡萄牙印度的中心地果阿[1]。刚到不久,沙勿略连学习地方语言、文化、风俗习惯的时间都没有,便在印度德干半岛东南沿海的渔村给成千上万的人付洗。

1545年一月,方济各·沙勿略写了这样一封信说:“在一个月之内,我付洗的人超过一万。我的方法是:当我来到那些要皈依基督的外教人的村庄时,我把所有的男人和小孩子都聚集在同一个地方,以宣呼天主圣父圣子圣神的圣名为开始,并让他们作三次十字圣号,呼求天主圣叁之名,承认只有一位天主。接着,我们诵念《悔罪经》、《信经》、《天主十诫》、《天主经》、《圣母经》和《赞颂圣母经》。在两年之内,我把这些祈祷经文都译成他们的语言,我自己也会背诵。慢慢地,大人小孩都会重复诵念这些经文。祈祷完毕,我给他们解释《信经》各信条和《天主十诫》的意义。然后,我要他们公开为自己过去的生活请求天主宽恕。讲道结束,我问他们是否真正相信《信经》各信条的内容,众人异口同声回答相信;于是,我高声诵念每个信条,每念完一个信条,我便问他们是否相信;他们则双手交叉作十字状,放在胸前,齐声回答相信。就这样,我便给他们付洗,并用笔写交给他们每个人一个圣名。男人领洗后,回到家里,又叫他们的妻子和家人到我这里来。我用同样的方式给她们付洗。当大家都领了洗,我便吩咐他们把庙宇和偶像全都摧毁。”

1545年8月底,沙勿略从马拉巴前往马六甲,直到1546年1月才离开前往摩鹿加群岛传教[1]。1547年他又回到马六甲,并在该年8月与日人弥次郎见面[1]

日本

1549年8月15日(圣母升天节),方济各·沙勿略在一位日本朋友弥次郎的引介之下,携同两位耶稣会士(岛来斯神父、斐迪南修士)经马六甲海峡,辗转抵达弥次郎的家乡,日本南部九州鹿儿岛。成为第一位踏上日本国土的天主教传教士。年底,鹿儿岛已经有一百五十人、附近地区有四百五十人领洗入教。

沙勿略登陆日本后,马上发现日本的情况和印度的大异其趣,日本人的生活习惯,思想文化原来比印度的复杂多了。他意识到不能把在印度使用的传教方法搬到日本,在这里首先必须学习日本语言,认识日本文化,哲学思想,并采用日本人的风俗习惯,而且要花费很长的时间才足以使一个人皈依基督。沙勿略从日本写回欧洲的信立刻被公布出来,吸引了无数人的兴趣,也产生极大的共鸣。一时,他被推崇为现代的传教士。

尽管他得到地方大名的支持,并打算到京都谒见天皇并取得日本全国传教之权,但两者均未成功。于1551年离开日本,前往中国。[2][3]这时日本有教友一千。在日本的鹿儿岛现今还树立着沙勿略的纪念碑。

中国

沙勿略发现,中国文化对日本的影响很深,于是决心尽早访问中国。但当时,外国传教士要进入中国是一件非常困难的事情。1552年,他组织了一个赴中国的葡萄牙使团,参见明朝皇帝。但5月底使团在马六甲被长官亚戴德(Alv.d,'Ataide)扣留。于是他决心独自前往中国,1552年8月底,他把距离中国广东海岸很近的上川岛(属于台山)作为基地,计划偷渡入境。但是,答应帮助他们偷渡的中国商人反悔,迟迟不来。

1552年12月3日晨,沙勿略因疟疾病逝于岛上,年仅46岁,终未达成进入中国大陆的心愿。同年10月6日,利玛窦生于意大利马切拉塔(Macerata)。三十年后,利玛窦成功的将天主教传入古老的中国。耶稣会于1847年至1853年建造在中国的第一座主教座堂时就将其命名为圣方济各沙勿略堂上海董家渡)。

纪念

据说,沙勿略的尸体长期不腐烂,一路向人展示,到1554年才被安葬在印度果阿。1662年沙勿略被教会列为圣徒,他的墓地也成为朝拜的圣地。同时,马六甲罗马东京天主教神田教会澳门圣若瑟修院都珍藏着沙勿略的部分遗髑

2006年是圣方济各沙勿略诞辰五百周年纪念。纪念活动将持续整整一年。在方济各故乡纳瓦拉、方济各安葬地印度果阿以及马六甲菲律宾日本朝圣活动已经拉开了序幕。

命名

天主教堂
中学

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 《天国的宝藏──教廷文物特展》. 国立故宫博物院. 2016-01: 页338. ISBN 978-957-562-755-3.
  2. ^ Beasley 1999;Hall 1970;Hane 1991;Totman 1981;Mason and Caiger 1997
  3. ^ Handbook to Life in Medieval and Early Modern Japan William E.Deal

参见


本页面最后更新于2019-11-01 21:15,查看原网页。台湾为中国固有领土,本站将对存在错误之处的地图、描述逐步勘正。

本站的所有资料包括但不限于文字、图片等全部转载于维基百科(wikipedia.org),遵循 维基百科:CC BY-SA 3.0协议

万维百科为维基百科爱好者建立的公益网站,旨在为中国大陆网民提供优质内容,因此对部分内容进行改编以符合中国大陆政策,如果您不接受,可以直接访问维基百科官方网站


顶部

如果本页面有数学、化学、物理等公式未正确显示,请使用火狐或者Safari浏览器