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张士诚本文重定向自 張士誠

张士诚

张士诚(1321年-1367年),原名张九四泰州白驹场(今江苏大丰)人,元朝末年的起义军领袖与地方割据势力之一。在元朝末年抗元起义领袖中,有“友谅最桀(残暴),士诚最富”[1]之说。

生平

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吴越地区历史
史前
时期

约前9000
|
约前1100
上山文化
河姆渡文化
马家浜文化
良渚文化
崧泽文化
马桥文化
勾吴
约前1100﹣前473
於越
约前1100﹣前306
东瓯
前472﹣前138

前306﹣前222

前222﹣前209
西楚
前209﹣前201

前202﹣196
刘濞
前202﹣前153
孙吴
196﹣280

280﹣420
南朝
420
|
589

420–479

479–502

502–557

557–589

589﹣618
高智慧
刘元进
沈法兴

624﹣907
陈硕真
袁晁
裘甫
董昌
吴越
907﹣978
杨吴
902﹣937
南唐
937﹣975

978﹣1276
方腊

1276﹣1355
杨振龙
陈空崖
方国珍
张士诚
1355﹣1367

1368﹣1644
南明
1644﹣1646
叶宗留

1646﹣1911


钱宝通
1708
张念一
1709


上海公共租界
1845﹣1943

上海法租界
1849﹣1943
太平天国
1853﹣1864

(前中华民国,现中国台湾省)
1911﹣1949
日据
1937﹣1945
上海市大道政府
1937-1938
督办上海市政公署1938
上海特别市政府 (日占时期)
1938-1945

中华人民共和国
1949﹣今
分属浙江省政府江苏省政府苏南)、上海市政府
安徽省政府皖南)、江西省政府上饶市)等
标注之年份为该政权统治吴越地区的时间

张士诚,原名张九四,运盐工出身,因不堪盐官压迫,至正十三年(1353年),与其弟张士义、张士德、张士信与盐贩李伯升等十八人起兵反元,不久便攻下泰州兴化高邮等江北重镇。

至正十四年正月(1354年),在高邮建国,号大周,自称诚王,以天佑年号

至正十四年(1354年)九月,元朝太师兼右丞相脱脱率重兵南下攻高邮。十一月,于城外大败张士诚军,士诚退入城中固守。十二月,元军攻占外城。危急之时,元顺帝听信谗言,解除脱脱兵权,临阵换将,元军军心涣散。张士诚部趁机反击,大败元军。

至正十六年(1355年),张士诚继续向南发展,攻入平江路(今苏州市)并改平江路为隆平府。

至正十七年(1357年),元朝江浙行省平章达识帖睦迩杨完者攻打张士诚,张士诚由于面临被元军与方国珍夹击的情况便投降元朝,被封为太尉。至正十八年(1358年),采取分化策略,与联合攻打杨完者,杨完者自杀。

张士诚乘朱元璋陈友谅大战的机会,势力不断扩张,拥有北至徐州、南至绍兴的割据实力,拥兵数十万;并且曾多次运粮十余万石至元大都(今北京)。二十三年(1363年)三月,遣吕珍出击大败红巾军刘福通部于安丰刘福通战死,韩林儿在投靠朱元璋。九月,张士诚自称“吴王”,以其弟张士信为丞相,用黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人为参军,不再归顺元朝;次年,朱元璋也自称“吴王”。

张士诚与朱元璋的势力不断交战,张部以渔盐近海交通便利,时有日本倭寇力量暗中支持,朱元璋建立明朝后,实施“海禁政策”与忌惮此不无关系(包括后来大将军蓝玉谋叛案)。朱元璋以“先取通泰诸郡县,剪士诚肘翼,然后专取浙西”[2]的方式一步步削弱张士诚;在朱元璋消灭陈友谅之后,至正二十六年(1366年)朱元璋开始对张士诚的势力进攻,张士诚弟名将张士德尤重挫明军(明军大将徐达常言:“唯惧张士德”),惟惜士德之马发狂,被徐达前锋赵德胜擒,于金陵绝食而死,士诚力量大失[1];至正二十七年(1367年)十二月包围张士诚所居的平江;九月平江城被攻破,张士诚被俘,后被押解至应天(今南京),自缢,被部将解救下来。在押往应天的船上,明史载其“至金陵,竟自缢死,年四十七。命具棺葬之。”另说则是朱元璋审问张士诚,张士诚用斜眼看他,骂道:“天日照尔,不照我而已。”朱怒,将其赐死,以弓弦缢毙,又枭其首于城楼,以示官民。

目前苏州市斜塘镇有张士诚墓。

张士诚有养子“五太子”,投降朱元璋。

轶事典故

死不怨泰州张

张士诚,人称“泰州张”,盘踞苏十余年,保境安民,轻徭薄赋,与元朝籍贯宝庆府的将领杨完者相比,杨的部队所到之处,屠杀掳掠,不得民心,江浙人称“生不谢宝庆杨,死不怨泰州张”[3][4]

烧久思香

苏州市中心观前街南不远处,有一条叫王府基的小巷,本地人称作“皇废基”,这里曾是张士诚王宫所在地。苏州至今保留着一个奇怪的风俗,每年农历七月三十晚,古城的大街小巷里就会有星星点点的香烛插在地上,俗称“烧久思香”,据说那天是地藏王菩萨生日,张士诚起兵时自称是地藏王转世[5],而“久思”正是其小名“九四”的谐音,这香便是苏州百姓在祭拜他,明祭“藏王”,暗祭“张王”(本地的“张王”)[5]。是为报答张士诚的功德而设,此俗从明初延续。据说,明太祖朱元璋曾因此生疑,命地方官查询,民间谓之为“祭地藏王”[6]

都天元帅

张士诚卒后,江南各地哀而祀之,称之为“张王”、“张元帅”,尤其丹徒信仰最烈。却遭到明太祖朱元璋派人查问,于是说奉祀的是“都天元帅”张巡,由于张巡是忠义殉国的唐朝名将,朱元璋就安下了心[7]

名号玄机

朱元璋原颇礼遇儒生,在儒学领袖李善长涉叛乱案时,如何发配李让朱元璋颇犹豫,时人即以张士诚本无名,儒者献名“士诚”,实语出孟子一书:“士,诚小人也。”暗讥张士诚不学无术,谗言儒生对君主之不敬,遂导致李善长遇害[8]

罗贯中

写出不朽文学巨著《三国演义》的罗贯中,本是张士诚幕僚[9]

挂天灯

当年张士诚从常州败退,沿途百姓怕“子弟兵”迷路,便在路边树立起一根根木棒,挂上灯笼,形似现在的路灯,取名“天灯”。后来。“挂天灯”作为一种节庆习俗一直延续到20世纪中叶,可见影响之久远[10]

讲张

张士诚被朱元璋打败后,苏州百姓仍然思念张士诚的恩泽并私下讨论。吴语中用“讲张”一词表示谈论张士诚,后来逐渐变成讲话的意思并延续至今[5]

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 明代史,傅乐成教授著,长桥出版社,1980年
  2. ^ 《明太祖实录》卷十八
  3. ^ 《续资治通鉴》.毕沅
  4. ^ 《世界伟人传记丛书(上)第四、朱元璋》杨发兴.青苹果出版
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 【不知不觉】词语后面的故事 页面存档备份,存于互联网档案馆.羊城晚报
  6. ^ 被抹黑为草包,却在最富庶地区称王,虽然没建国,但一直受到祭祀
  7. ^ 龙溪古县城鹳林寺—都天元帅考证
  8. ^ 《明代人物与传说》.陈学霖. 香港中文大学
  9. ^ 罗贯中简介 明初小说家三国演义作者罗贯中生平
  10. ^ 《青岛日报》2011.09.22,张士诚只是个传说.朱辉

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