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巫术

巫术法术(英语:witchcraft)是一种企图以超自然神秘方式影响世界的方法。

概要

巫术曾被称为魔术魔法,但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代,人类对于自然界的认知与改造能力不足,因而对于自然界的千变万化,产生强烈的恐惧和敬畏之心,便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化,带着不可捉摸的神秘性,于是相信有一种神灵的力量在操纵着大自然,上述这两种力量造成了大自然具有魔法性(Magic Virture)和魔法力(Magical Power)。人类为了生存,凭借著对大自然的一些神秘和玄幻的认识,创造出独立的理论体系与各式各样的法术,期望能够寄托和实现某些愿望,这种法术一般通称为巫术

巫术的历史

巫术的起源

最晚在八万年前左右的尼安德特人已经开始安葬死者,并拥有灵魂的意识及信仰时,人类已有巫术信仰。

猎杀女巫

猎巫从12世纪起至16世纪达到最高峰的时期,当时基督教已经传入一段时间了,并且成为欧洲的主流宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫。在高峰的时代,猎巫审判是于世俗法院审判。

1485年两位德国修士著作的猎巫手册《女巫之槌》面世后,令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。

巫术的分类

交感巫术

交感巫术分为两种巫术,一种是人体分出去的部分,仍然能够继续得到相互的感应,叫做顺势巫术英语Homoeopathic magic例如:头发指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等,虽然离开了人体,依然和人体有密切的关系,如果施术在其上,就能影响于人体。另一种则是举凡曾经接触过的两种东西,以后即使分开了,也能够互相感应,这叫做接触巫术,施术于脚印、衣物,这些脚印、衣物也能与人体互相感应,受害者将受影响。

模拟巫术

模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术,像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种,因为这种巫术可能不是实际在空中飞行,而是给人一种在空中翱翔的感觉。

反抗巫术

根据中国巫术的特殊性,林惠祥所著《民俗学》和方纪生编著《民俗学概论》在这两种巫术之外添加了按反抗律施行的反抗巫术[1]。反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术,也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里,正统的防御魔法,则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈,这是比较简易的过程。

蛊道巫术

根据中国巫术的特殊性,高国藩在《中国巫术史》中另加了一种蛊道巫术[2]。蛊道巫术就字面上看来是使用昆虫进行施法的一种巫术;今已经泛指为使人生病的法术。中国使用蛊道巫术最出名的就是苗族,但也不是所有苗族皆会使用蛊毒,仅早期有段时间盛行而已。另外,在东南亚“下蛊”也是非常盛行的一种施术方法。“蛊”就是一种虫 这种虫必须杀过100只其他的虫才会变成蛊。这种巫术是在泰国比较多,类似降头术

作“巫”的人

原始的民族相信有种人有能力对付冥冥之中的可怖的东西。这种人名称有很多种,或称觋(Wizard)、巫(Witch)、妖术师/术士(Sorcerer)、医巫(Medicine man)、通灵(Shaman)、祭司(Oracle)、占卜师/魔术师(Magician)。

  • 英国人类学者马林诺夫斯基(1884-1942)认为人类最早的专门职业即是巫,是提供人力所不能完全驾驭之事的一种力量。
  • 人类学者林惠祥认为一部落之中具有最灵敏最狡滑的头脑,自称能通神秘之奥者,则成为神巫,即运用魔术的人。
  • 宋兆麟认为史前时代的巫师不仅是巫教和巫术活动的主持者,也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者,特别是在天文学医学文字文学历史音乐舞蹈绘画等方面都有不少的贡献。虽然其所能掌握的科学文化知识有很大的局限性,但巫师是当时解释世界的精神领袖,是史前时代的智者或知识分子。

巫师的分类

就地理和施法的方式上来看,可大致分为东洋的巫师和西洋的巫师。

东方

西方

亚洲文化中的“巫”

中文“巫”是姓氏亦是职业。《风俗通义》言:“巫氏,凡氏于事,巫付、匠、陶也。”

“巫”这个姓氏源于“巫”一职,即作为天地鬼神与人交通的媒介者。

  • 说文解字》释巫云:“巫,巫祝也,女能事无形,以舞降神者也。……觋,能齐肃事神明者,在男曰觋,在女曰巫。”
  • 国语·楚语》载:“民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”

由于早期巫师掌握知识并解决民间的困难,因此地位崇高,陈梦家依《周礼》的分类,将卜辞所见殷人祭祀对象分为天神地祇、人鬼三类。(天神包括上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雪;地祇有社、四方、四戈、四巫、山川;人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣)。意即巫本身即属巫术信仰被尊崇拜信奉的神祇之一

张紫晨认为巫是中国知识分子的原型,是上古精神文化的主要创造者,它对中国文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文地理历法、术算、军事历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫的活动和创造有关。[来源请求]

外部链接

注释

  1. ^ 赵毅衡、胡易容(2014),《符号学: 传媒学辞典》,台北市:新锐文创,345页
  2. ^ 赵毅衡、胡易容(2014),《符号学: 传媒学辞典》,台北市:新锐文创,345页

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