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东胡

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东胡,分支自原始蒙古族的一支古代蒙古族,与原始突厥族通古斯族汉族有通婚关系,是一个古老的游牧为主的民族与部落国家,曾居住在今时的蒙古国东部、中华人民共和国内蒙古东部、东北西部。可能在商代初年便存在,在西周时首次出现文献记载,到初时被匈奴灭亡,存在了大约1000年。东胡与汉族濊貊肃慎一同被称为古东北四大民族[1]。在被并入匈奴帝国后,东胡后来分支出为鲜卑乌桓

现代语言学者一般认为东胡语言是一种古代蒙古语,属蒙古语族[2],今蒙古族满族可能为东胡后裔。

历史记载

“东胡”一名最早见于成书年代可能是先秦的《逸周书》,《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴,山戎戎菽”,据近人考证认为,早在初,东胡就已经存在,至春秋时代晚期南下至老哈河西拉木伦河流域一带活动,在开沟子发掘的墓葬被认为是东胡文化的遗址[3]。先秦古籍《山海经·海内北经》提到“东胡在大泽东,夷人在东胡东”,当中的“大泽”被推断是今内蒙古呼伦湖

战国,东胡居住在燕国赵国以北,《史记·匈奴列传》记载“燕北有东胡、山戎[4],这个时期东胡最为强盛,号称“控弦之士二十万”,曾多次南下侵入燕国。后被燕将秦开击败。

秦汉之际,东胡逐渐衰落。公元前206年,东胡被匈奴冒顿单于击败,并入匈奴帝国。馀部聚居乌桓山鲜卑山,形成后来的乌桓族与鲜卑族。从此东胡的名字从历史上消失。

起源

东胡及其名称的由来,自古有许多说法。

传统说法

在中国古代,称呼外族人与野蛮人为胡人、胡族

胡这个名称,可能起源自匈奴,匈奴人自称为胡[5][6]。乌其拉图教授认为,胡,对应到蒙古语ku,为子的意思。[7]

东胡,以胡自称。一个说法是,因他们是居住在东边的胡人,故称东胡。另一个说法,则是以匈奴为西胡,居住于东边的胡族,称东胡。

(前中华民国,现中国台湾省)学者吕思勉认为,东胡本自称为鲜卑,东胡为汉人所加称呼[8]

西方汉学家

东胡可能是由他们以自身语言的自称,经由中文转写而成。

现代考古发掘,发现东胡遗物与乌丸鲜卑古物相近。

语言

1820年代的法国汉学家连萨认为东胡的音转为通古斯,认为东胡即通古斯族,英国人巴克尔与法国人沙畹也有此看法,亦说通古斯民族起源于东胡。汉学家蒲立本认为,这是因为现代汉语发音的东胡,音近于通古斯(Tungus),所以他们将东胡等同于通古斯民族,并推论他们属于通古斯语族,但这种说法缺少可靠证据。

现代语言学家认为东胡族语言属于蒙古语族,为一种古代蒙古语,分支自原始蒙古语[2],因此主流学说认为东胡应分支自原始蒙古族,为古代蒙古族之一。

参考文献

引用

  1. ^ 古代民族源流与建置. [2018-07-08]. (原始内容存档于2018-07-08).
  2. ^ 2.0 2.1 Andrews, Peter A. Felt tents and pavilions: the nomadic tradition and its interaction with princely tentage, Volume 1. Melisende. 1999. ISBN 1-901764-03-6.
  3. ^ 田立坤《辽西地区先秦时期马具与马车》
  4. ^ 司马迁. 匈奴列傳. 史記. [-61].
  5. ^ 《汉书》〈匈奴列传〉:“单于遗汉书云:‘南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。’”
  6. ^ 《汉书》〈匈奴列传〉:“单于姓挛鞮氏,其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’,谓子为‘孤涂’。单于者,广大之貌也,言其象天单于然也。”
  7. ^ 乌其拉图《匈奴与萨满教文化》:“从其语音和解释可以断定,“涂”字只能是蒙古语名词复数粘附成分“d”、“t”的音写。“胡”、“孤”为词根“ku”的音写,意为子,“孤涂”为“子”之复数。从古至今,蒙古语族的“ku”和突厥语族的“ogul”在语音和语义上几乎没有发生任何变化,所以,“胡”为操蒙古语族诸部落的自称当不容置疑。”“在蒙古族萨蛮教观念里,人类是上苍和大地之子。以《蒙古秘史》为代表的中世纪蒙古语里,“ku”一词无性别之分;现代蒙古族牧民口语里,“ku”一词也无性别之分;匈奴时代的蒙古语中,“ku”一词更不可能有性别之分。该词既是蒙古语里的常用词,又是从萨蛮教角度泛指人——天子、天之骄子。”
  8. ^ 林惠祥《中国民族史》:“东胡之名称,若果为汉人所加,究竟彼等自称为何名?吕思勉云:‘彼等之本名实为鲜卑,一因鲜卑占地较东胡为广;二因其同族别支乌桓,其后不称乌桓,而称鲜卑。’”

来源

书籍
  • 《鲜卑史论》

参见


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