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世界的永恒

世界的永恒问题受到古典哲学家,中世纪神学家和13世纪哲学家的关注。探究世界是否有起源的时间,或者世界是否起源于永恒。这问题在13世纪引起了不少的争论。当时在拉丁美洲西部,重新发现了古典希腊哲学家亚里士多德的一些学术作品,亚里士多德相信世界是永恒的,与当时天主教会认为世界是起源于时间有冲突。故此,1210-1277年谴责中禁止了亚里士多德的观点。

亚里士多德

亚里士多德在他的著作《物理学》中提出,世界必须是自永恒已存在的 。在卷一中,他认为一切存在的都是由一个底层开始。所以,如果宇宙的底层物质先存在,那么世界就会因底层物质存在而存在。可是,物质的本质恰恰就是产生其他东西的底层物质。因此,宇宙的底层物质只能够从与它本身类似的已存在物质产生而存在;要假设宇宙的底层物质存在,就必须先假设底层物质已经存在。亚里士多德认为,由于这种假设是自相矛盾的,因此物质必是永恒的。 [1]

在卷八中,他提出了关于运动的论点,如果要假设运动有一个绝对的开始,进行第一运动的物体必须是以下其中一项:

(A)已经存在并且已开始移动
(B)在开始移动前已存在,并处于永恒的静止状态。 [2]

由于物体在存在前不能够移动,所以A项是自相矛盾的,而变为存在的过程本身就是一种运动,因此进行第一运动前,需要先进行一个运动,才能变为存在。B项也有两个原因导致他变得不合理。

  • 首先,如果世界是由静止状态开始,那么从静止状态变为存在的行为本身就是运动。
  • 第二,如果世界从静止静止变为运动状态,引起它变为运动状态本身就是一种运动。

由此,亚里士多德得出结论——运动必定是永恒的。

亚里士多德认为,真空(也就是说没有物质的地方)是不可能的。物质物件只能够在空间中存在,也就是说会占据空间。从无到有,由于没有肉体存在,将会被存在的物体占据的空间之前曾被真空占据。然而,真空是不可能的,所以物质必是永恒。

希腊哲学家克里图劳斯(前200年至前118年)和法塞利斯 [3] 捍卫亚里士多德的世界永恒和人类整体的学说,反对斯多葛主义。物件的自然秩序没有可见的改变;人类能够透过自然给予的能力以相同的方式进行自我创造,却对同时继承的不同种类可能致命的疾病无能为力。就像假设人类只在地球出生一样是荒谬的,所以也无法想象人类最终会歼灭的可能性。世界作为永恒秩序的表现,它本身必是永恒的。

参见

参考来源

  1. ^ Physics I, 7
  2. ^ Aristotle in Physics VIII, 1, 251a, 8-20
  3. ^ Dorandi, Tiziano. Algra, Keimpe , 编. The Cambridge History of Hellenistic Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. 1999: 50. ISBN 9780521250283.

参考书目

  • Richard C. Dales. Medieval Discussions of the Eternity of the World. Leiden: Brill. 1990. ISBN 90-04-09215-3.

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