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三科九旨

三科九旨,是公羊学的一个概念,对今文《春秋》学者而言,它是解说《春秋》经义最重要的方式。[1]

科旨起源

以“科”、“旨”的方式探讨《春秋》,始于西汉今文经学家董仲舒。他在《春秋繁露》中将春秋“大义”归纳成“六科”、“十旨”。六科并非将大义分成六大类,而是描述《春秋》大义所要彰显的目的与作用,而十旨则是治学《春秋》以获得义旨的方法。董氏之“六科”、“十旨”,与后世公羊学家所论之“三科九旨”,在内容上并不相同。[2]

三科九旨

三科九旨,见于纬书《春秋说》。唐代徐彦在《春秋公羊传注疏 隐公元年》[3]中提到了两种解释。

一种是东汉经学家何休在《文谥例》所称:

  • 一科三旨:新周﹑故宋、以《春秋》当新王
  • 二科六旨:所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞
  • 三科九旨:内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄

另一种是宋氏注《春秋》所称:

  • 三科:张三世、存三统、异外内
  • 九旨:时、月、日、王、天王、天子、讥、贬、绝

徐彦认为两种解释都反应了公羊传的大义,因此“贤者择之”。

参考文献


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